پربازدیدترین ها
لینک دوستان
آخرین اخبار
تاريخ انتشار: 31 تير 1391 - 00:02
ارسال شده بيش از 7 سال پيش ، بازديد: 2290

ماه رمضان 

ماه رمضان ماه خداوند، ماه نزول قرآن و از شریف‌ترین ماه‌های سال است.

در این ماه درهای آسمان و بهشت گشوده و درهای جهنم بسته می‌شود، و عبادت در یکی از شب‌های آن (شب قدر) بهتر از عبادت هزار ماه است.
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در خطبه شعبانیه خود درباره فضیلت و عظمت ماه رمضان فرموده است: «ای بندگان خدا! ماه خدا با برکت و رحمت و آمرزش به سوی شما روی آورده است؛ ماهی که نزد خداوند بهترین ماه‌ها است؛ روز‌هایش بهترین روز‌ها، شب‌هایش بهترین شب‌ها و ساعاتش بهترین ساعات است.
بر مهمانی خداوند فرا خوانده شدید و از جمله اهل کرامت قرار گرفتید. در این ماه، نفس‌های شما تسبیح، خواب شما عبادت، عمل‌هایتان مقبول و دعا‌هایتان مستجاب است.
پس با نیت‌ای درست و دلی پاکیزه، ‌ پروردگارتان را بخوانید تا شما را برای روزه داشتن و تلاوت قرآن توفیق دهد. بدبخت کسی است که از آمرزش خدا در این ماه عظیم محروم گردد. با گرسنگی و تشنگی در این ماه، به یاد گرسنگی و تشنگی قیامت باشید.»

آن‌گاه پیامبر اکرم وظیفه روزه‌داران را برشمرد و از صدقه بر فقیران، احترام به سالخوردگان، ترحم به کودکان، صله ارحام، حفظ زبان و چشم و گوش از حرام، مهربانی به یتیمان و نیز عبادت و سجده‌های طولانی، نماز، توبه، صلوات، تلاوت قرآن و فضیلت اطعام در این ماه سخن گفت.

منابع:
مفاتیح الجنان، ‌ تفسیر نمونه، ‌ج ۱، ص ۶۳۴؛ المیزان، ‌ج ۲، ص ۱۵

 

*************************************

 

سریالهای ماه رمضان

 

پنج شبکه اصلی صداوسیما سریال‌هایی که در ماه رمضان ۱۳۹۱ روی آنتن می‌برند را مشخص کردند.

به گزارش خبرنگار رادیو و تلویزیون فارس، در ماه مبارک رمضان شبکه‌های یک، دو، سه، چهار و تهران سریال‌هایی را ویژه این ماه مبارک به روی آنتن می‌برند که مشروح و ساعت پخش آنها را در ادامه مطلب بخوانید.


**شبکه یک: راز پنهان: ۲۲:۱۰

شبکه یک سیما امسال دو سریال «راز پنهان» و «راستش را بگو» را برای ماه رمضان تدارک دیده بود که در ‌‌نهایت قرعه به نام «راز پنهان» افتاد.

این مجموعه تلویزیونی که پیش‌تر اعلام شده بود در شب‌های پاییز پخش خواهد شد، به کارگردانی و نویسندگی فلورا سام و تهیه‌کنندگی مجید اوجی ساخته شده است و در ماه مبارک رمضان هر شب ساعت ۲۲:۱۰ روی آنتن می‌رود.

راز پنهان پس از ناز و نیاز دومین سریال فلورا سام است و یک درام اجتماعی به شمار می‌رود.

داریوش ارجمند، پروانه معصومی، محمود عزیزی، الهام حمیدی، علیرضا جلالی‌تبار، کامران تفتی، لادن طباطبایی، کاوه آشنا، حمیدرضا محمدی، (باحضور) سعید پورصمیمی و علیرضا جلالی‌تبار در این سریال بازی دارند. جلالی‌تبار و تفتی در این سریال نقش دو جوان به نام‌های فرامرز و امیرعلی را بازی می‌کنند که در دوران کودکی دوستی نزدیک با یکدیگر داشته‌اند. پس از سال‌ها آن دو به طور اتفاقی با یکدیگر ملاقات می‌کنند و رابطه قدیمی دوباره جان می‌گیرد. با مرور زمان وقایع تازه‌ای آشکار می‌شوند که این دوستی تحت‌الشعاع آن‌ها قرار می‌گیرد. معصومی و ارجمند نیز نقش پدر و مادر فرامرز را دارند.

** شبکه دو: «چمدان»: ۲۳:۱۰

سریال‌ها «چمدان» قرار بود ماه رمضان سال گذشته از شبکه دو پخش شود ولی امسال هر شب ساعت ۲۳:۱۰ پخش خواهد شد.

این سریال به کارگردانی و تهیه‌کنندگی خسرو ملکان از مضمون طنز برخوردار است و داستان یک چمدان را روایت می‌کند؛ چمدانی که دست به دست می‌چرخد و ماجراهای جالبی را پشت سر می‌گذارد…

مهران غفوریان، شهره لرستانی، ‌ فتحعلی اویسی، اکرم محمدی، ارژنگ امیرفضلی، فلور نظری، یوسف صیادی، محسن قاضی مرادی، رضا بنفشه خواه، اشکان اشتیاق، فلامک جنیدی، عنایت بخشی، تورج و … از جمله بازیگران مجموعه طنز «چمدان» هستند.

همچنین شبکه دو سیما، سریالی را هم برای کودکان و نوجوانان تدارک دیده که بناست هر روز قبل از افطار پخش شود.

این سریال «مثل من، مثل تو» نام دارد که به کارگردانی شاهین باباپور ساخته شده و داستان آن درباره خانواده‌ای سنتی است که پسر ۱۱ ساله این خانواده قهرمان آن است. او با توجه به اینکه هنوز به سن بلوغ نرسیده سعی می‌کند روزه بگیرد و هر روز داستان‌هایی در مدرسه، خانه و مسجد محل براییش رخ می‌دهد. در این مجموعه بازیگرانی نظیر لاله صبوری، جلیل فرجاد، رضا توکلی، برانوش سیف الهی، اکبر مددی مهر و علی سلیمانی ایفای نقش می‌کنند.

** شبکه سه: «خداحافظ بچه»: ۲۰:۵۰

شبکه سه سیما درحالی سریال «خداحافظ بچه» به کارگردانی منوچهر هادی و را برای پخش از ماه رمضان در نظر گرفته که مجموعه «خنده بازار» را هم در جدول پخش خود قرار داده است.

 «خداحافظ بچه»، اولین تجربه سریال‌سازی منوچهر هادی است که به تهیه کنندگی داوود هاشمی ساخته شده و قرار است در ماه مبارک رمضان هر شب ساعت ۲۰:۵۰ روی آنتن برود.

این سریال طنز توسط سجاد ابوالحسنی نوشته شده و داستان زوجی خوشبخت به نام مرتضی و لیلا را روایت می‌کند که در آرزوی تولد فرزند به سر می‌برند. وقوع اتفاقی غیرمنتظره، زندگی آرام این زوج را به هم می‌ریزد. آن دو با انجام آزمایشی، در می‌یابند که مشکل ناباروری دارند و به همین دلیل، تصمیم می‌گیرند سرپرستی کودکی را به عهده بگیرند…

آتیلا پسیانی، بهاره رهنما، شهرام حقیقت‌دوست و مهرآوه شریفی‌نیا به ترتیب نقش یک زوج را در این سریال بازی می‌کنند. بهنوش بختیاری، مهدی صبایی، ایمان صفا، مائده طهماسبی، ناصر گیتی‌جاه، شهین تسلیمی، نادره محتشمی، داریوش هاشمی، مونیا جمالپور، عبدالله عبدالکریمی، محسن حاجی‌قاسم، کاوه نوید، مرتضی کوهی، ندا می‌رمهدی، نوشین زارع و… دیگر بازیگران اصلی سریال هستند.

**شبکه چهار: رهایی: زمان پخش نامعلوم

شبکه چهار سیما قصد دارد مجموعه تلویزیونی «رهایی» را ویژه شب‌های قدر در سه قسمت روی آنتن ببرد.

بنا بر این گزارش، در خلاصه داستان این سریال آمده است: سعید و نرگس، زوج جوانی هستند که در حال تمرین تئاتری برای اجرای عمومی در عید سعید فطر هستند. نرگس متوجه بارداری‌اش می‌شود و برای اینکه اجرای تئا‌تر دچار خلل نشود، این موضوع را از همسرش پنهان می‌کند. از طرف دیگر آزادی خواهر سعید از زندان، موجب پدید آمدن اتفاقاتی می‌شود که زندگی سعید و نرگس را به هم می‌ریزد و موجب بدبینی و شک سعید به همسرش می‌شود…

داستان فیلم در ماه مبارک رمضان روی می‌دهد و نقطه عطف آن در لیالی قدر می‌گذرد…

این مجموعه تلویزیونی به کارگردانی محسن بخارائی و تهیه کنندگی مرتضی خرم دشتی ساخته شده و یکتا ناصر، امیر محمدزند، فریبا طالبی، حسام منظور، شیرین صمدی، سعید خسروی، اکبر رضوانیان، شهلا خدیوی، لیلا دوست و … در آن ایفای نقش می‌کنند.

** شبکه تهران: «شاید برای شما هم اتفاق بیفتد»: ۱۹

شبکه تهران قصد دارد امسال اپیزودهای جدید از مجموعه «شاید برای شما هم اتفاق بیفتد» را در ماه مبارک رمضان پخش کند. این سریال آغازگر پخش سریالهاست و هر روز ساعت ۱۹ پخش می‌شود.

اپیزودهای مختلف این مجموعه به تهیه‌کنندگی اکبر تحویلیان در دست تولید است و برخی اپیزود‌ها نیز آماده پخش شده است.

 «تسویه حساب»، «زندگی با وجدان آسوده»، «شب سوم»، «شلیک به خود»، «گوشی همراه»، «محدوده خطر»، «مردن به اختیار»، «نذر»، «نیسان» و «وسوسه پارکبان» از جمله اپیزودهایی هستند که تا به حال برای پخش آماده شده‌اند.

Share google plus twitter facebook whatsapp

نظرات تاييد شده: (1 نظر)



نظرات کاربران
مرتضی جعفری (رشد) بيش از 7 سال قبل گفت:
به بازار تقوا خوش آمدید.........
حلول ماه خدا را به بندگان خدا تبریک می گویم. خوشبحال شما مومنان عزیز، مهمونی خدا شروع شد.......
حس ناسیونالیستیم تشویقم کرد تا برای سایتی که متعلق به بنارآزادگان است بنویسم.
من ایرانی ام، بوشهری ام، دشتستانیم، برازجونیم، آبپخشیم.
من؛ من بناری هستم من اهل بنارآزادگان هستم........
فرقی نمی کنه فارس، ترک یا عرب باشیم. فرقی نمی کنه ایرانی، انگلیسی یا امریکایی باشیم. فرقی نمی کنه بوشهری ،شیرازی یا تهرانی باشیم. فرقی نمی کنه دشتستانی ،دلواری یا دیلمی باشیم. فرقی نمی کنه آبپخشی ،سعدآبادی یا وحدتیه ای باشیم .فرقی نمیکنه اهل بنار آزادگان یا سلیمانی یا آبشیرین باشیم.
ما همه مخلوق خداییم. ما همه بندگان خداییم. ما همه تسلیم خدا هستیم..ما همه مسلمانیم.
اهای مسلمونا دنیا ماه بندگی شروع شد.
می خوام یه جور دیگه بنویسم. من مسلمان ایرانی ام.....من مسلمان دشتستانی ام....من مسلمان آبپخشیم ...من مسلمان بناریم...من مسلمانم...من مسلمانم....
معیار برتری و کرامت:
، قال اللَّه تعالى: يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ:
اى مردم! ما شما را از يك مرد و زن آفريديم، و شما را تيره‏ها و قبيله‏ها قرار داديم تا شناخته شويد، از همه گرامي تر نزد خداوند كسى است كه از همه پرهيزگارتر باشد، خداوند دانا و آگاه است" «2».
تفسیر آیه:برگرفته از تفسیر نمونه جلد 22وتفسیر نور8وتفسیر البیان
آيه شريفه:" إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ" كه به صورت يك شعار اسلامى درآمده، بعد از نفى ارزشهاى وابسته به قبيله و عشيره بيانگر همين انقلاب فكرى و ارزشى است.
طبق اين آيه (سوره حجرات- 13) هيچ چيز جز تقوا، ايمان توأم با احساس مسئوليت و پاكى عمل، معيار ارزيابى شخصيت انسانها و قربشان در درگاه خدا نيست، و هر كس از اين معيار اصيل سهم بيشترى دارد مقرب‏تر و گرامى‏تر است.
جالب اينكه در محيط عربستان قبل از آنكه تعليمات حياتبخش اسلام و قرآن ظهور كند بر اثر حاكميت نظام ارزشى زر و زور محصول آن محيط مشتى غارتگر و زورگو همچون" ابو سفيانها" و" ابو جهلها" و" ابو لهب‏ها" بود.
اما از همان محيط بعد از انقلاب نظام ارزشى" سلمانها" و" بوذرها" و" مقدادها" و" عمار ياسرها" برخاستند.
جالب اينكه قرآن مجيد در سوره" زخرف" بعد از ذكر آياتى كه در فوق به آن اشاره كرديم، مى‏گويد:" نه تنها زرق و برق مادى دليل بر شخصيت نيست بلكه اگر مفاسدى از اين رهگذر به وجود نمى‏آمد ما براى كافران خانه‏هايى قرار مى‏داديم كه سقفهايش از نقره و پله‏ها و نردبانهاى (گرانقيمتى) داشته باشد كه به وسيله آن به طبقات بالا روند، و براى اطاقهاى آنها درهايى (پر زرق و برق) و تختهايى (زيبا) قرار مى‏داديم كه بر آن تكيه كنند، و هر گونه زيورى را در اختيار آنها مى‏گذارديم، ولى اينها همه متاع زندگى دنيا است و سراى آخرت نزد پروردگارت براى پرهيزگاران است" (وَ لَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَ مَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ- وَ لِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً وَ سُرُراً عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ- وَ زُخْرُفاً وَ إِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ) (زخرف آيات 33- 34- 35).
اينها همه براى اين است كه ارزشهاى دروغين جاى ارزشهاى واقعى انسانى را نگيرد.
تقوى بزرگترين ارزش انسانى‏
در آيات گذشته روى سخن به مؤمنان بود، و خطاب به صورت" يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا" و در ضمن، آيات متعددى را كه يك" جامعه مؤمن" را با خطر روبرو مى‏سازد بازگو كرد و از آن نهى فرمود.
در حالى كه در آيه مورد بحث مخاطب كل جامعه انسانى است و مهمترين اصلى را كه ضامن نظم و ثبات است بيان مى‏كند، و ميزان واقعى ارزشهاى انسانى را در برابر ارزشهاى كاذب و دروغين مشخص مى‏سازد.
مى‏فرمايد:" اى مردم! ما شما را از يك مرد و زنى آفريديم، و شما را تيره‏ها و قبيله‏ها قرار داديم تا يكديگر را بشناسيد" (يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا).
منظور از آفرينش مردم از يك مرد و زن همان بازگشت نسب انسانها به" آدم" و" حوا" است، بنا بر اين چون همه از ريشه واحدى هستند معنى ندارد كه از نظر نسب و قبيله بر يكديگر افتخار كنند، و اگر خداوند براى هر قبيله و طائفه‏اى ويژگيهايى آفريده براى حفظ نظم زندگى اجتماعى مردم است، چرا كه اين تفاوتها سبب شناسايى است، و بدون شناسايى افراد، نظم در جامعه انسانى حكمفرما نمى‏شود، چرا كه هر گاه همه يكسان و شبيه يكديگر و همانند بودند، هرج و مرج عظيمى سراسر جامعه انسانى را فرا مى‏گرفت.
در اين كه ميان" شعوب" (جمع" شعب" بر وزن صعب) به معنى" گروه عظيمى از مردم" و" قبائل" جمع" قبيله" چه تفاوتى است؟ مفسران احتمالات مختلفى داده‏اند؟
جمعى گفته‏اند دايره شعوب گسترده‏تر از دايره قبائل است، همانطور كه" شعب" امروز بر يك" ملت" اطلاق مى‏شود.
بعضى" شعوب" را اشاره به" طوائف عجم" و" قبائل" را اشاره به" طوائف عرب" مى‏دانند:
و بالآخره بعضى ديگر" شعوب" را از نظر انتساب انسان به مناطق جغرافيايى، و" قبائل" را ناظر به انتساب او به نژاد و خون شمرده‏اند.
ولى تفسير اول از همه مناسبتر به نظر مى‏رسد.
به هر حال قرآن مجيد بعد از آنكه بزرگترين مايه مباهات و مفاخره عصر جاهلى يعنى نسب و قبيله را از كار مى‏اندازد، به سراغ معيار واقعى ارزشى رفته مى‏افزايد:" گرامى‏ترين شما نزد خداوند با تقواترين شما است" (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ).
به اين ترتيب قلم سرخ بر تمام امتيازات ظاهرى و مادى كشيده، و اصالت و واقعيت را به مساله تقوا و پرهيزكارى و خدا ترسى مى‏دهد، و مى‏گويد براى تقرب به خدا و نزديكى به ساحت مقدس او هيچ امتيازى جز تقوا مؤثر نيست.
و از آنجا كه تقوا يك صفت روحانى و باطنى است كه قبل از هر چيز بايد در قلب و جان انسان مستقر شود، و ممكن است مدعيان بسيار داشته باشد و متصفان كم، در آخر آيه مى‏افزايد:" خداوند دانا و آگاه است" (إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ).
پرهيزگاران را به خوبى مى‏شناسد، و از درجه تقوا و خلوص نيت و پاكى و صفاى آنها آگاه است، آنها را بر طبق علم خود گرامى مى‏دارد و پاداش مى‏دهد مدعيان دروغين را نيز مى‏شناسد و كيفر مى‏دهد.
نكته:
1- ارزشهاى راستين و ارزشهاى كاذب‏
بدون شك هر انسانى فطرتا خواهان اين است كه موجود با ارزش و پر افتخارى باشد، و به همين دليل با تمام وجودش براى كسب ارزشها تلاش مى‏كند.
ولى شناخت معيار ارزش با تفاوت فرهنگها كاملا متفاوت است، و گاه ارزشهاى كاذب جاى ارزشهاى راستين را مى‏گيرد.
گروهى ارزش واقعى خويش را در انتساب به" قبيله معروف و معتبرى" مى‏دانند، و لذا براى تجليل مقام قبيله و طائفه خود دائما دست و پا مى‏كنند، تا از طريق بزرگ كردن آن خود را به وسيله انتساب به آن بزرگ كنند.
مخصوصا در ميان اقوام جاهلى افتخار به انساب و قبائل رايجترين افتخار موهوم بود، تا آنجا كه هر قبيله‏اى خود را" قبيله برتر" و هر نژادى خود را" نژاد والاتر" مى‏شمرد، كه متاسفانه هنوز رسوبات و بقاياى آن در اعماق روح بسيارى از افراد و اقوام وجود دارد.
گروه ديگرى مساله مال و ثروت و داشتن كاخ و قصر و خدم و حشم و امثال اين امور را نشانه ارزش مى‏دانند، و دائما براى آن تلاش مى‏كنند، در حالى كه جمع ديگرى مقامات بلند اجتماعى و سياسى را معيار شخصيت مى‏شمرند.
و به همين ترتيب هر گروهى در مسيرى گام برمى‏دارند و به ارزشى دل مى‏بندند و آن را معيار مى‏شمرند.
اما از آنجا كه اين امور همه امورى است متزلزل و برون ذاتى و مادى و زودگذر يك آئين آسمانى همچون اسلام هرگز نمى‏تواند با آن موافقت كند، لذا خط بطلان روى همه آنها كشيده، و ارزش واقعى انسان را در صفات ذاتى او مخصوصا تقوا و پرهيزكارى و تعهد و پاكى او مى‏شمرد حتى براى موضوعات مهمى، همچون علم و دانش، اگر در مسير ايمان و تقوا و ارزشهاى اخلاقى، قرار نگيرد اهميت قائل نيست.
و عجيب است كه قرآن در محيطى ظهور كرد كه ارزش" قبيله" از همه ارزشها مهمتر محسوب مى‏شد، اما اين بت ساختگى در هم شكست، و انسان را از اسارت" خون" و" قبيله" و" رنگ" و" نژاد" و" مال" و" مقام" و" ثروت" آزاد ساخت، و او را براى يافتن خويش به درون جانش و صفات والايش رهبرى كرد! جالب اينكه در شان نزولهايى كه براى اين آيه ذكر شده نكاتى ديده مى‏شود كه از عمق اين دستور اسلامى حكايت مى‏كند، از جمله اينكه: بعد از فتح مكه پيغمبر اكرم ص دستور داد اذان بگويند،" بلال" بر پشت بام كعبه رفت، و اذان گفت،" عتاب بن اسيد" كه از آزاد شدگان بود گفت شكر مى‏كنم خدا را كه پدرم از دنيا رفت و چنين روزى را نديد! و" حارث بن هشام" نيز گفت: آيا رسول اللَّه ص غير از اين" كلاغ سياه"! كسى را پيدا نكرد؟! (آيه فوق نازل شد و معيار ارزش واقعى را بيان كرد) «1».
__________________________
(1)" روح البيان" جلد 9 صفحه 90- در تفسير" قرطبى" نيز همين شان نزولها آمده است جلد 9 صفحه 6160.


بعضى ديگر گفته‏اند: آيه هنگامى نازل شد كه پيامبر ص دستور داده بود دخترى به بعضى از" موالى" دهند (موالى به بردگان آزاد شده، يا به غير عرب مى‏گويند) آنها تعجب كردند و گفتند: اى رسول خدا ص آيا مى‏فرمائيد دخترانمان را به موالى دهيم؟! (آيه نازل شد و بر اين افكار خرافى خط بطلان كشيد) «1».
در حديثى مى‏خوانيم: روزى پيامبر ص در مكه براى مردم خطبه خواند و فرمود:
يا ايها الناس ان اللَّه قد اذهب عنكم عيبة الجاهلية، و تعاظمها بابائها، فالناس رجلان: رجل بر تقى كريم على اللَّه، و فاجر شقى هين على اللَّه، و الناس بنو آدم، و خلق اللَّه آدم من تراب، قال اللَّه تعالى: يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ:
" اى مردم! خداوند از شما ننگ جاهليت و تفاخر به پدران و نياكان را زدود، مردم دو گروه بيش نيستند: نيكوكار و با تقوا و ارزشمند نزد خدا، و يا بدكار و شقاوتمند و پست در پيشگاه حق، همه مردم فرزند آدمند، و خداوند آدم را از خاك آفريده، چنان كه مى‏گويد: اى مردم! ما شما را از يك مرد و زن آفريديم، و شما را تيره‏ها و قبيله‏ها قرار داديم تا شناخته شويد، از همه گراميتر نزد خداوند كسى است كه از همه پرهيزگارتر باشد، خداوند دانا و آگاه است" «2».
در كتاب" آداب النفوس" طبرى آمده كه پيامبر ص در اثناء ايام تشريق (روزهاى 11 و 12 و 13 ذى الحجه است) در سرزمين" منى" در حالى كه‏ بر شترى سوار بود رو به سوى مردم كرد و فرمود: يا ايها الناس! الا ان ربكم واحد و ان اباكم واحد، الا لا فضل لعربى على عجمى، و لا لعجمى على عربى، و لا لاسود على احمر، و لا لاحمر على اسود، الا بالتقوى الا هل بلغت؟ قالوا نعم! قال ليبلغ الشاهد الغائب:

__________________________
(1)" روح البيان" جلد 9 صفحه 90- در تفسير" قرطبى" نيز همين شان نزولها آمده است جلد 9 صفحه 6160.
(2)" تفسير قرطبى" جلد 9 صفحه 6161. [.....]




" اى مردم بدانيد! خداى شما يكى است و پدرتان يكى، نه عرب بر عجم برترى دارد و نه عجم بر عرب، نه سياه‌پوست بر گندمگون و نه گندمگون بر سياه‌پوست مگر به تقوا، آيا من دستور الهى را ابلاغ كردم؟ همه گفتند:
آرى! فرمود: اين سخن را حاضران به غائبان برسانند"! «1».
و نيز در حديث ديگرى در جمله‏هايى كوتاه و پر معنى از آن حضرت آمده است:
ان اللَّه لا ينظر الى احسابكم، و لا الى انسابكم، و لا الى اجسامكم، و لا الى اموالكم، و لكن ينظر الى قلوبكم، فمن كان له قلب صالح تحنن اللَّه عليه، و انما انتم بنو آدم و احبكم اليه اتقاكم:
" خداوند به وضع خانوادگى و نسب شما نگاه نمى‏كند، و نه به اجسام شما، و نه به اموالتان، ولى نگاه به دلهاى شما مى‏كند، كسى كه قلب صالحى دارد، خدا به او لطف و محبت مى‏كند، شما همگى فرزندان آدميد، و محبوبترين شما نزد خدا با تقواترين شما است" «2».
ولى عجيب است كه با اين تعليمات وسيع و غنى و پربار هنوز در ميان مسلمانان كسانى روى مساله" نژاد" و" خون" و" زبان" تكيه مى‏كنند، و حتى وحدت آن را بر اخوت اسلامى، و وحدت دينى مقدم مى‏شمرند، و عصبيت جاهليت را بار ديگر زنده كرده‏اند، و با اينكه از اين رهگذر ضربه‏هاى سختى‏ بر آنان وارد شده گويى نمى‏خواهند بيدار شوند، و به حكم اسلام باز گردند!.
خداوند همه را از شر تعصبهاى جاهليت حفظ كند.
اسلام با" عصبيت جاهليت" در هر شكل و صورت مبارزه كرده است، تا مسلمانان جهان را از هر نژاد و قوم و قبيله زير پرچم واحدى جمع‏آورى كند، نه پرچم قوميت و نژاد، و نه پرچم غير آن، چرا كه اسلام هرگز اين ديدگاههاى تنگ و محدود را نمى‏پذيرد، و همه را موهوم و بى اساس مى‏شمرد حتى در حديثى آمده كه پيامبر ص در مورد عصبيت جاهليت فرمود:
دعوها فانها منتنه!:
" آن را رها كنيد كه چيز متعفنى است"! «1».
____________________________
(1)" صحيح مسلم" (طبق نقل فى ظلال جلد 7 صفحه 538).

اما چرا اين تفكر متعفن هنوز مورد علاقه گروه زيادى است كه خود را ظاهرا مسلمان مى‏شمرند و دم از قرآن و اخوت اسلامى مى‏زنند؟
معلوم نيست! چه زيبا است جامعه‏اى كه بر اساس معيار ارزشى اسلام" إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ" بنا شود، و ارزشهاى كاذب نژاد و مال و ثروت و مناطق جغرافيايى و طبقه از آن بر چيده شود، آرى تقواى الهى و احساس مسئوليت درونى و ايستادگى در برابر شهوات، و پايبند بودن به راستى و درستى و پاكى و حق و عدالت اين تنها معيار ارزش انسان است و نه غير آن. هر چند در آشفته بازار جوامع كنونى اين ارزش اصيل به دست فراموشى سپرده شده، و ارزشهاى دروغين جاى آن را گرفته است.
در نظام ارزشى جاهلى كه بر محور" تفاخر به آباء و اموال و اولاد" دور مى‏زد يك مشت دزد و غارتگر پرورش مى‏يافت، اما با دگرگون شدن اين نظام و احياى اصل والاى إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ محصول آن انسانهايى همچون سلمان و ابوذر و عمار ياسر و مقداد بود.
و مهم در انقلاب جوامع انسانى انقلاب نظام ارزشى آن، و احياى اين اصل اصيل اسلامى است.
اين سخن را با حديثى از پيامبر گرامى اسلام ص پايان مى‏دهيم آنجا كه فرمود:
كلكم بنو آدم، و آدم خلق من تراب، و لينتهين قوم يفخرون بآبائهم او ليكونن اهون على اللَّه من الجعلان:
" همه شما فرزندان آدميد، و آدم از خاك آفريده شده، از تفاخر به پدران بپرهيزيد، و گرنه نزد خدا از حشراتى كه در كثافات غوطه‏ورند پست‏تر خواهيد بود"!
پس فرقی نمی کنه کجای جهان باشی هر که هستی هر کجا هستی اگر مومنی اگرمسلمانی اگر بنده خدایی اگر متقی هستی مژده که زمین مال توست.
إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ الْعَقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ(128)اعراف
اين زمين از آن خداست و به هر كس از بندگانش كه بخواهد آن را به ميراث مى‏دهد. و سرانجام نيك از آن پرهيزگاران است. (128)
مومن! هر کجا هستی خوشبحالت...
مومن!هرکجا هستی مژدگانی!!!
مومن! خبر خبرآمد:"مهمانی دعوت شده ای"
مومن بفرما مهمانی!!
مومن!!خدا مهمانی دارد. تازه شرکت برای عموم لازم است.
روایت شده که پیامبر اکرم (ص)در آخرین جمعه ماه شعبان خطبه ای خواند و فرمود:
"ای مردم، ماه خدا همراه با برکت، آمرزش و رحمت به سوی شما روی آورده. این ماه نزد خدا بهترین ماه هاست...ماهی است که به مهمانی خدا دعوت شده اید و از کسانی هستید که مورد اکرام خدا هستید."
مومن بفرمایید داخل.درب بهشت خدا بازه....
اندر آييد اى مسلمانان همه غير عذب دين عذاب است آن همه‏
اندر آييد اى همه پروانه‏وار اندر اين بهره كه دارد صد بهار
مومن این زمین مال توست...
الَّذي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَ سَلَكَ لَكُمْ فيها سُبُلاً وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى (طه 53)
او كسى است كه زمين را محل آسایش برای شما قرار داد و برايتان در آن راه‏هايى پديد آورد و از آسمان باران فرستاد، تا بوسیله آن انواع گوناگون از نباتات برویانيم. (53)
فرقی نمیکنه کجای این زمین باشی شرق غرب جنوب یا شمال. مهم اینکه تسلیم خدا باشی. تقوا داشته باشی.
روزه موثر ترین راه برای رسیدن به کمال و معنویت است.

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (بقره 183)
اى كسانى كه ايمان داريد، روزه بر شما واجب شدـ هم چنان كه بر پيشينيان شما واجب بودـ شايد پرهيزكار شويد. (183)
تقوا و خداترسى، در ظاهر و باطن، مهم‏ترين اثر روزه است. روزه، يگانه عبادت مخفى است. نماز، حج، جهاد، زكات و خمس را مردم مى‏بينند، امّا روزه ديدنى نيست. روزه، اراده انسان را تقويت مى‏كند. كسى كه يك ماه نان و آب و همسر خود را كنار گذاشت، مى‏تواند نسبت به مال و ناموس ديگران خود را كنترل كند. روزه، باعث تقويت عاطفه است. كسى كه يك ماه مزه‏ى گرسنگى را چشيد، درد آشنا مى‏شود و رنج گرسنگان را احساس و درك مى‏كند. رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمودند:
روزه، نصف صبر است. « تفسير المنار، ذيل آيه.»
روزه‏ى مردمان عادّى، همان خوددارى از نان و آب و همسر است، امّا در روزه خواص علاوه بر اجتناب از مفطرات، اجتناب از گناهان نيز لازم است، و روزه‏ى خاصّ‏الخاص علاوه بر اجتناب از مفطرات و پرهيز از گناهان، خالى بودن دل از غير خداست. روزه، انسان را شبيه فرشتگان مى‏كند، فرشتگانى كه از خوردن و آشاميدن و شهوت دورند.
رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمودند:
هر كس ماه رمضان را براى خدا روزه بدارد، تمام گناهانش بخشيده مى‏شود.
چنان كه در حديث قدسى نيز آمده است كه خداوند مى‏فرمايد: «الصوم لى و انا اجزى به»
روزه براى من است و من آن را پاداش مى‏دهم.
اهميّت روزه به قدرى است كه در روايات پاداش بسيارى از عبادات را همچون پاداش روزه دانسته‏اند. هر چند كه روزه بر امّت‏هاى پيشين نيز واجب بوده، ولى روزه‏ى ماه رمضان، مخصوص انبيا بوده است و در امّت اسلامى، روزه رمضان بر همه واجب شده است.
اینجا بازار است، اینجا محل معامله تقوا است، اینجا رمضان است. رمضان ماه تقوا است، رمضان ماه بندگی خداست، رمضان ماه بندگان خداست، ای بندگان؛ توی این بازار ثمن تقوا است مثمن تقواست بایع خدا است.
فروشنده خداست؛ خدا به هر که خواهد تقوا می دهد.
خریدار خداست. خدا هرکه را خواهد برای خود متقی می کند.
تقوا عطیه‌ای است که در این ماه سر سفره خدا آورده اند.
دوستان عزیز به بازار تقوا خوش آمدید.
اینجا بازار تقوا است.
التماس دعا
اول رمضان1433هجری قمری
مرتضی جعفری
ارسال نظر

نام: *

ايميل:

وب سايت:

نظر شما: *

کد امنيتي: [تغيير کد]

*
Today / امروز

    Today: Wednesday 19 Jun2019 امروز: چهارشنبه 29 خرداد 1398

اوقات شرعی

تبلیغات

    شرکت آراک الکترو پارس

      ارائه کننده خدمات نصب و راه اندازی درب های برقی، پله برقی و آسانسور در مجتمع‌های مسکونی، منازل، مغازه و غیره. 
    ۰۹۱۷-۳۷۲-۲۹۹۸
    حميدرضا بناري

    *****************

    شرکت ترخیص کالا و بازرگانی آذین کارون اروند

    ترخیص کالا از تمامی گمرکات کشور

    تهران-بازار شوش-بلور فروشها-پاساژ نور طبقه دوم پلاک۵۲۶

    تلفن ۰۲۱۵۵۳۵۳۱۹۵-۰۲۱۵۵۳۵۳۲۰۲فکس

    سجاد بهادری
    ۰۹۳۵۷۰۷۲۰۵۹


    *****************

    طراحی نما و دکوراسیون داخلی

    بندر گناوه-خیابان پست،روبروی اداره کار، دکوراسیون آریا سقف

    مجتبی رفعتی-۳۳۵۸-۷۷۰-۰۹۱۷


    *****************

    تنظیم موتور-تعمیرات ای سی یو-شستشوی انژکتور-برقکاری هوشمند شبکه های Can ,Van

    تعمیر و پیکره بندی کلیه نودهای
    Multiplex ,Ecomax ,SMS

    بنار آزادگان-توانا-۸۲۹۶-۶۶۸-۰۹۱۷

تازه ترین مطالب
پیام مدیر

    سال ۱۳۹۸ 

     


    هدف و شعار وب سایت :
    بیائید با همدلی، همفکری و همکاری روستایمان را آباد و سرافراز نمائیم.

لینکهای دانلود نرم افزار معرفی روستای بنار آزادگان به همراه زندگینامه شهدای روستا قابل نصب بر روی موبایل
تازه ترین نظرات
پيام ها و دلنوشته هاي كاربران

    با سلام و تشكر از حضور شما

  • » چه خواهم کرد بعد از تو ... (حدود 1 سال قبل)
  • » *************************** غمت پیرم نموده درجوانی نکردم ... (بيش از 2 سال قبل)
  • » *************************** دل شـوریده ام دارد هــوایت ... (بيش از 2 سال قبل)
  • » شعرامام زمان گفتم به مهدی برمن ... (بيش از 3 سال قبل)
  • »  پانهاده خاطرم در کوچه های یاد ... (بيش از 3 سال قبل)
  • » " شعر بلکمی" محلی بلکمی ریشه ... (بيش از 3 سال قبل)
  • » مگر چگونه زندگي ميکنيم که تا ... (بيش از 3 سال قبل)
  • » سلام وخسته نباشی خدمت اقای بناری ... (بيش از 4 سال قبل)
  • » باسلام و خسنه باشید به مدیر ... (بيش از 4 سال قبل)
  • » اینجا دلِ دریاست و خیزابِ عدیده ... (بيش از 4 سال قبل)
  • [ليست پيام ها] [نوشتن پيام]

بازدید
    بازدید امروز: 867
    بازدید دیروز: 1115
    بازدید کل: 8238407
    افراد آنلاین: 10
go top